به نقل از «قدس آنلاین»

چراغ فیلم فجر ۴۲ روشن شد

تاریخ انتشار: ۱۲ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۶۵۲۸۵۸

به گزارش قدس آنلاین، مراسم افتتاحیه چهل و دومین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر به دبیری مجتبی امینی شامگاه چهارشنبه - ۱۱ بهمن ماه- با پخش سرود جمهوری اسلامی ایران و قرائت آیاتی چند از کلام الله مجید در تالار وحدت برگزار شد.

این مراسم با تاخیر ۴۶ دقیقه‌ای در ساعت ۱۹:۱۶ آغاز شد و پس از اجرای یک پرفورمنس، این مراسم با اجرای محمد سلوکی به کار خود ادامه داد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

سلوکی بیان کرد: درود بر همه عاشقان، هنرمندان و ایران دوستانی که در همه اعصار و قرون هر آنچه داشتند برای این خاک هدیه کردند. سلام ویژه به همه هنرمندان و سینما دوستانی که تمام تلاش خود را برای این فرهنگ و سرزمین به کار می‌برند. امیدوارم این دوره از جشنواره به همه خوش بگذرد.

سینمای ایران ناامید و سیاه نما نیست

سپس مجتبی امینی دبیر این رویداد روی صحنه آمد و بیان کرد: به افتتاح چهل و دومین جشنواره فیلم فجر خوش آمدید، آغاز دهه فجر را خدمت همه تبریک می‌گویم بهانه این گردهمایی و سرور جمعی، سینمای شریف و اخلاقی ماست، سینمایی که پس از پیروزی انقلاب از نو متولد شد و امروز شاهد درخشش آن هستیم سینمایی همچون سرو بالا بلند، پرسشگر و جوینده و مطالبه‌گر است اما ناامید و سیاه نما نیست سینمای همه مردم ایران.

دبیر جشنواره فیلم فجر گفت: در ۱۰ روز آینده ضیافتی پرشور چشم به راه است، فیلم‌های کمدی، خانوادگی، دفاع مقدس و ...‌ روی پرده می‌رود این گوناگونی کم‌نظیر است در بخش بین‌الملل بیش از هفتاد کشور همراه ما هستند و چهره‌های مختلفی حضور خواهند داشت خالق این چشم انداز خانواده سینمای ایران است.

سنت پاسداشت را از یاد نبرده‌ایم / تجلیل از ۴ هنرمند

امینی جشنواره فجر را پلی میان مردم و اکران فیلم و سینما دانست و گفت: شور و شوقی که در یک سال اخیر دیدم که حمایت از سینمای مردم‌پسند را ضروری کرده است؛ پس به سینمای خانواده توجه کرده‌ایم، منتظر بهاری پرمخاطب خواهیم بود.

وی افزود: امشب آیین‌ افتتاحیه را برگزار می‌کنیم تعداد بخش‌های زیاد باعث شد آیین افتتاحیه را برگزار کنیم از چهار هنرمند تجلیل می‌کنیم. سنت پاسداشت را از یاد نبرده‌ایم جشنواره همواره محل تولد نسل جدید فیلم‌سازان بوده است و امسال هم شاهد نسل نویی هستیم؛ جز امید و رونق چیزی نخواهیم دید، سرافرازانه به مسیر پیش رو چشم می‌دوزیم و برای خانواده سینمای ایران روزهای خوش آرزومندیم.

سپس با پخش کلیپ یاد درگذشتگان سینمای ایران همچون داریوش مهرجویی، رضا صفایی‌پور، آتیلا پسیانی، فخری خوروش، شهلا ناظریان، شهرام عبدلی، بابک برزویه، امین تارخ، ایرج تقی‌پور، اسماعیل شنگله، آرش میراحمدی، خسرو امیر صادقی، حسن شرف‌الدین، توران مهرزاد، کیومرث پوراحمد، فرشاد کلباسی، روح‌الله مفیدی  گرامی‌داشته شد و در ادامه کلیپ بخش تبلیغات سینمایی و معرفی هیات انتخاب و داوران این بخش، پخش شد و هیات داوران به صحنه آمدند.

معرفی برگزیدگان آنونس، پوستر و عکس

در ادامه برگزیدگان مسابقه تبلیغات سینمای ایران معرفی و سیمرغ بلورین بهترین آنونس و تیزر به امید میرزایی برای فسیل و تصور اهدا شد و سیمرغ بلورین بهترین پوستر به محمد تقی‌پور برای فسیل رسید. همچنین سیمرغ بلورین بهترین عکس به محمد بدرلو برای مجموعه عکس‌های سه کام حبس تعلق گرفت.

در ادامه این مراسم ویدیویی از فیلم‌های حاضر در جشنواره پخش شد و سپس با پخش کلیپی بزرگداشت ابوالفضل پورعرب برگزار شد. در این بخش حسین فرح‌بخش، سیدضیا هاشمی و مجتبی امینی روی صحنه آمدند.

ما هم روزی جوان بودیم و این مسیر را گذرانده‌ایم

ابوالفضل پورعرب روی صحنه آمد و گفت: چقدر خرسندم از اینکه یک‌سال دیگر در خدمت شما هستم، شما کسانی که خالق فیلم‌ها هستید. جمعیت را که می‌بینم حرف سال گذشته خودم را تکرار می‌کنم همان که گفتم «برخی جوان هستند، شاید اشتباه کرده‌اند ما هم روزی جوان بودیم و این مسیر را گذرانده‌ایم و باید آنها را بخشید» خوشحالم که در خدمت شما هستم ممنونم که ما را قابل دانستید؛ که با تشویق ایستاده حاضران در سالن مواجه شد.

زنان سینما پا به پای مردان ایستادند و کار کردند

سپس بزرگداشت فریبا کوثری با پخش کلیپی برگزار شد. در این بخش مجتبی امینی، سید محمد هاشمی قائم مقام وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی روی صحنه آمدند. 

کوثری در این بخش گفت: امیدوارم لایق این‌همه مهر و محبت شما باشم. خوشحالم که در این روزها وارد سی و هفتمین سال کاری خودم شدم از خانواده خودم یعنی سینما تشکر می‌کنم که به من فرصت رشد داد؛ از خانواده خودم هم تشکر می‌کنم که روزهایی که نبودم صبورانه مرا تحمل کردند.

وی افزود: از خودم و همکارانم تشکر می‌کنم که در هر رشته‌ای مردانه ایستادند چون خواسته یا ناخواسته ممکن است تبعیض‌هایی باشد، اما همه همکارانم در رشته‌های مختلف مانند کارگردانی، فیلمنامه‌نویسی، بازیگری پا به پای مردان ایستادند و کار کردند. 

برگزیدگان فیلم کوتاه

سپس جوایز بهترین فیلم کوتاه اهدا شد و دیپلم افتخار این بخش به یوفو به کارگردانی سیدحمید و سیدمهدی حسینی تعلق گرفت و سیمرغ بلورین این بخش به شریف به کارگردانی محمد علیزاده‌فرد رسید.

علی‌زاده فرد پس از دریافت جایزه گفت: برای بچه‌های فیلم کوتاه کمتر فرصت سخن گفتن پیش می‌آید، از این فرصت استفاده می‌کنم تا صحبت کنم، از خدا شاکرم. از پدر و مادرم و همسر و دخترم ممنونم که به خاطر علاقه من به سینما در این سال‌ها، خیلی سختی کشیدند. از انجمن سینمای جوانان و آقای آذرپندار هم تشکر می‌کنم جمع بزرگان فرهنگی جمع است خواهش می‌کنم عنایت خود را از جامعه شریف فیلم کوتاه دریغ نکنند، هرچه به این بخش توجه بیشتر باشد سینمای کوتاه متعالی‌تر خواهد بود.

برگزیدگان فیلم مستند بلند

بعد از اجرای پرفورمنس برای کودکان و مردم مظلوم فلسطین، جوایز بخش مستند بلند اهدا شد؛ در این بخش دیپلم افتخار فیلم مستند بلند به آخرین کوسه نهنگ به کارگردانی رامتین بالف رسید و تندیس این بخش به قوی‌دل به کارگردانی علی فراهانی صدر رسید.

فراهانی صدر پس از دریافت جایزه خود گفت: مهمترین مساله ای که برای مستند در جشنواره وجود دارد این است که در کنار بخش داستانی اکران می‌شود، از اهالی سینمای داستانی دعوت می‌کنم که اگر دوست دارند بیشتر با مشکلات و معضلات مردم آشنا شوند در اکران فیلم‌های مستند حضور پیدا کنند. 

مستند سرآمد فیلم‌سازی امروز ایران است

مهناز مظاهر داور این بخش هم گفت: من همواره علاقه‌مند و تولیدکننده مستندسازان بوده‌ام، می‌خواهم بگویم در این دوره از جشنواره چه آثاری که انتخاب شدند و چه آثاری که انتخاب نشدند همه حرف مردم را در دل خود داشتند، در فضای مجازی برخی چالش‌هایی درباره مستندها با من داشتند و در دفاع از آثار مستند باید بگویم مستند سرآمد فیلمسازی امروز ایران است و حرف‌های درست، پژوهشگرانه و تازه مطرح می‌کند. قدر این فیلمسازان را بدانیم و آنها را ارج نهیم.

در ادامه بزرگ‌داشت پرویز شیخ‌طادی کارگردان سینما برگزار شد؛ در این بخش محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، محمد خزاعی رئیس سازمان سینمایی و مجتبی امینی روی صحنه آمدند.

هدیه شیخ طادی به وزیر

شیخ طادی گفت: خوشحالم که همکارانم، جوانان و پیشکسوتان را در این مراسم می‌بینم؛ شنیدم امسال برای اهالی سینما شرایط مناسب‌تری برای تماشای فیلم فراهم شده و از این موضوع تشکر می‌کنم. من امشب یک کراوات به عنوان هدیه برای آقای اسماعیلی آورده‌ام، کارمندان اول انقلاب همه کراوات می‌زدند، مد بود و مرسوم.

وی افزود: عده‌ای آمدند که الان جای دیگر هستند، به خارج رفته‌اند و آمدند و شروع کردند به قیچی کردن این کراوات‌ها؛ خساراتی بابت آن وارد کردند، به همه می‌گفتند غرب زده هستید، می‌گفتند این افراد نمی‌تواند در تشکیلات ما باشند. همان عده‌ای که الان نیستند؛ بعدها مسأله ویدیو را علم کردند و همه را می‌گشتند بعدها اما ویدیو آزاد شد و به ارشاد هم رسید بعد نوبت ماهواره شد که آنها را جمع می‌کردند، خسارت وارد می‌کردند.

وی بیان کرد: از دوستان می‌خواهم بیش از این خسارت نزنند چهره حزب‌الله و بچه مسلمان این نیست این اخلاق پیغمبری نیست، این چهره ایران و تمدن هزار ساله ایران نیست از اینکه جشنواره همچنان باشکوه است خوشحالم یک تیم جوان آمده و اینها را به فال نیک می‌گیریم. 

شیخ طادی بیان کرد: از دوستان می‌خواهم بیش از این خسارت نزنند چهره حزب‌الله و بچه مسلمان این نیست، این اخلاق پیغمبری نیست، این چهره ایران و تمدن هزار ساله ایران نیست از اینکه جشنواره همچنان باشکوه است خوشحالم یک تیم جوان آمده و اینها را به فال نیک می‌گیریم. 

سینمای ایران بر پایه امید و اخلاق و آگاهی پیش می‌رود

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در این مراسم گفت: در آستانه چهل و پنجمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی هستیم و خدا را بابت استقرار شعار «استقلال، آزادی ،جمهوری اسلامی» سپاسگزاریم. ماه رجب را تبریک می‌گویم. خوشحالم که بعد از چند سال افتتاحیه برگزار می‌کنیم. این یک اتفاق مبارک است این جشن بزرگ ملی، جشن رهایی ملت است.

اسماعیلی افزود: در انقلاب اسلامی همه شرکت داشتند و این انقلاب از جنس بعثت انبیا است. به انقلاب اسلامی خود و به دستاوردهای آن می‌بالیم. جشنواره فیلم و جشنواره‌های دیگر این افتخار را دارند که نام فجر بر آنها باشد که یک عنوان قرآنی است‌؛ مردم ایران در طول این ۴۵ سال بر آرمان‌های خود ایستادند، حفظ و صیانت از هویت ملی از آرمان‌های مردم ایران بوده است.

وی گفت: خوشحالم که سینمای ایران بر پایه امید و اخلاق و آگاهی پیش می‌رود ما پیشتاز فرهنگ در منطقه هستیم ما از نمادهای هویتی خود پاسداری می‌کنیم، از زبان، دین و مذهب و همه مناسک و آیین‌های دینی و ملی خود حفاظت می‌کنیم؛ سینما و هنر مهمترین ابزار برای اعتلای همه داشته‌های غرور آفرین مردم ایران است از همین داشته‌های غرور آفرین مثل پوشش، حیا و ... حفاظت می‌کنیم.

اسماعیلی بیان کرد: در آخرین پیمایش ملی که صورت گرفت ۸۵ درصد مردم ایران با افتخار خود را حامی این نماد اصیل و چند هزار ساله یعنی پوشش و عفت عنوان کردند، امروز بانوان عفیف ما پرچمدار عفت و حیا هستند به همه بانوان درود و سلام می‌فرستم.

بیشتر شنیدنی هستم تا دیدنی

پس از پخش کلیپی برای گرامیداشت یاد شهدای حادثه کرمان، بزرگداشت محمدرضا علی‌قلی پیشکسوت موسیقی برگزار شد.در این بخش محمد خزاعی، محمدمهدی اسماعیلی و مجتبی امینی روی صحنه آمدند.

علیقلی گفت: من خیلی خوب بلد نیستم حرف بزنم، هیچ‌وقت روی صحنه نرفته‌ام چون همیشه فکر می‌کردم من هم مثل دیگران است. همیشه فکر می‌کردم خودم چیزی نیستم و اگر چیزی از من باقی بماند موسیقی فیلم است؛ من حاشیه فیلم هستم و بیشتر شنیدنی هستم تا دیدنی.

وی افزود: برای دنیا آرزوی صلح دارم حتی اگر دشمنم خون از دماغش بیاید دلم می‌گیرد چه برسد برای دوستانم اتفاقی بیفتد. یاد بگیریم برای صلح آرزو کنیم به حرف‌های آقای شیخ طادی صحه می‌گذارم و آنها را دیگر تکرار نمی‌کنم، من با چشم خودم دیدم که در خیابانی از طبقه سوم ساختمان، پیانو را پایین انداختند این برای یک موزیسین بسیار سخت است و امیدوارم دیگر تکرار نشود.

رکستر سمفونیک ملی ایران به رهبری همایون رحیمیان

پایان بخش مراسم افتتاحیه این مراسم اجرای ارکستر سمفونیک ملی به رهبری همایون رحیمیان بود.

چهل و دومین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر از ۱۲ تا ۲۲ بهمن برگزار می‌شود. 

منبع: خبرگزاری ایرنا

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: مجتبی امینی جشنواره فیلم فجر محمد خزاعی تالار وحدت روی صحنه آمدند سینمای ایران سیمرغ بلورین مجتبی امینی تشکر می کنم مردم ایران فیلم کوتاه برگزار شد شیخ طادی فیلم فجر

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۶۵۲۸۵۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دین سینما به امام صادق‌(ع) چه زمانی ادا می‌شود؟

این اهمیت از آن‌روست که با توجه به آمارهای منتشر شده از‌سوی نهادهای علمی کشور بیشتر مخاطبان ایرانی به موضوعات دینی اهمیت می‌دهند و براساس آخرین پیمایش مرکز تحقیقات صدا وسیما نیز پربیننده‌ترین برنامه‌های رسانه‌ملی برنامه‌های مذهبی هستند. اما این‌که چرا تاکنون درصنعت فیلمسازی و سریال‌سازی به چنین موضوع مهمی کمتر پرداخته شده نیاز به بررسی بیشتری دارد.   سینما و فیلمسازی مذهبی  سینما ذاتا هنری قصه‌گو و در عین‌حال وابسته به تکنولوژی محسوب می‌شود و به همین جهت بستر خوبی برای طرح روایت و داستان‌های برآمده از باورها و عقاید انسان‌ها در طول تاریخ است. همچنین به‌دلیل بدیع و مدرن بودن، ابزارهای نامحدودی در اختیار دارد که می‌تواند در اذهان مخاطبان عمیقا اثرگذار باشد. از آغاز شکل‌گیری سینما در اواخر قرن نوزدهم تا به امروز، جادوی سینما این امکان را فراهم کرده تا سینماگران، دغدغه‌های اعتقادی و مذهبی خود را از طریق این رسانه به نمایش بگذارند. به‌طورکلی این تولیدات دارای اهمیت استراتژیک هستند و می‌توانند در نمایش و قرائت مطلوب مردم درخصوص ادیان، مهم و پرطرفدار باشند.   چرا سینمای دینی در ایران شکل نمی‌گیرد سینمای ایران اسلامی که به‌عنوان مرکز اصلی تجمع شیعیان دنیا، سال‌هاست در تولیدات انواع فیلم‌های سینمایی با رویکردهای انسانی و اخلاقی خوش درخشیده اما به‌نظر می‌رسد تاکنون برای تولیداتی از نوع سینمای دینی حرف چندانی برای گفتن نداشته باشد؛ آن‌هم در شرایطی که جریانات انحرافی صهیون و وهابیت، تمام سپاه خود را برای به تصویر کشیدن دوران صدر اسلام به‌گونه‌ای که مطلوب خودشان است، به میدان آورده‌اند. از ساخت فیلم و حکمرانی بر سینمای هالیوود تا بودجه‌ریزی و سریال‌سازی در کشورهای حاشیه خلیج‌فارس و خاورمیانه برای تحریف تاریخ شیعه و دوران امامت اولاد نبی اسلام‌(ص) آن هم بدون رعایت ابتدایی‌ترین ملاحظاتی که می‌توان داشت.   تحریف تاریخ شیعه مصداق فراوانی را می‌توان از میان تولیدات عربی درباره تحریف تاریخ شیعه هم‌راستا با تفکر ضدایرانی مثال زد اما متأخر‌ترین آنها می‌تواند مجموعه‌هایی مانند «اِمامُ الْفُقَهاء» یا «حشاشین» باشد که این روزها نامش سر زبان‌ها افتاده است. این تولیدات نمایشی گرچه از‌سوی برخی با سهل‌انگاری دنبال می‌شود اما ماجرای آنها عمیق‌تر از مباحثی چون جنبه سرگرمی صنعت فیلمسازی است و تلاش می‌شود تا با القای تصویری غلط، زمینه تحریف تاریخ را فراهم کند.به طور مثال این مجموعه‌های تلویزیونی نه فقط به‌دور از اهداف سیاسی و ضد‌شیعی ساخته نشده‌اند بلکه دقیقا می‌دانند چه هدفی را دنبال می‌کنند و قرار است چه تصویری از اسلام و شیعه به جهان ارائه نمایند تا در نهایت آنچه در اذهان در مورد اسلام و تشیع شکل می‌گیرد، به نفع خودشان و در راستای تضعیف اندیشه ولایی شیعیان باشد که امروز رسانه‌ها‌ و اندیشمندان صهیونیستی چنین تفکری را مانع جدی حیات خود می‌دانند.   تصویری تحریف شده از امام صادق‌(ع)  به عنوان نمونه مجموعه «اِمامُ الْفُقَهاء» که در رابطه با زندگی امام صادق‌(ع) به کارگردانی سامی جنادی سوری و نویسندگی حامد العلی کویتی با حمایت شرکت کویتی الخیر در ۳۰ قسمت ساخته شده و در سال ۱۳۹۱ از شبکه العراقیه در عراق پخش گردید و پس از آن شبکه الکوثر صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران نیز البته با برخی اصلاحات، از‌جمله پوشاندن چهره مبارک بنیان‌گذار مذهب شیعه‌(ع) و پدر بزرگوارشان، آن را به نمایش گذاشت، تلاش شده تا روایتی تاریخی از خلفای اربعه ارائه دهد و با توجه به نهضت علمی که امام باقر(ع) و امام صادق‌(ع) پایه‌گذاری کردند، این موضوع را اثبات کند. این در حالی است که این سریال با توجه به جایگاه این دو امام شیعه در پی اثبات جریان خلافت است اما از این امامان و خلافت برحق آنها چیزی نمی‌گوید.همین امر سبب شد برخی‌ مراجع تقلید در کشورهای مختلف اسلامی از این سریال انتقاد کنند. «اِمامُ الْفُقَهاء» اگرچه مدرسه علمیه امام صادق‌(ع) در مسجد النبی‌(ص) و پرورش فقها و علما در آن مدرسه را به تصویر کشیده است، اما به امامت این امام بزرگوار و نشان دادن شخصیت وی در حد یک فقیه، بسنده کرده که چنین رویکردی در مجموعه‌ای که مدعی روایت زندگی امام صادق‌(ع) است، نمی‌تواند بی‌هدف بوده باشد.بر همین اساس باید این سؤال را مطرح کرد، آیا واقعا ساخت فیلم و سریال در خصوص بنیان‌گذار مذهب شیعه وظیفه سینما و تلویزیون ایران نیست؟    حشاشین در مقابل تفکر شیعی در راستای بررسی تولیدات فیلمسازی و سریال‌سازی، باید گفت سریال حشاشین نیز که در ماه رمضان امسال پخش شد و تلاش کرده جنبش شیعه اسماعیلیه را همراستا با داعش به تصویر بکشد را هم باید در این رابطه ارزیابی کرد. اسماعیلی‌ها نام خود را از اسماعیل بن جعفر، فرزند امام صادق‌(ع) گرفته‌اند. آنها برخلاف شیعیان اثنی‌عشری، که امام موسی کاظم‌(ع) برادر کوچک‌تر اسماعیل را به عنوان امام پذیرفته‌اند، معتقد بودند اسماعیل جانشین امام صادق‌(ع) بوده است. همین تفکر انحرافی حالا دستمایه جریان‌های صهیونیستی شده تا از زبان کشورهای سکولار اسلامی فیلمی ساخته شود که تفکر شیعی را با داعش ساخته شده توسط غرب پیوند زنند و به جهانیان نشان دهند که تفکر داعشی هم‌راستا با تفکر شیعی است‌ و با تحریف تاریخ، کذبیات تفکری خود را جای حقیقت اندیشه شیعیان جا بزنند.   سینما حق دستکاری تاریخ را ندارد با بازخوانی انتقادات و واکنش‌هایی که امروزه از سوی منتقدان به چنین آثاری می‌شود، می‌توان به‌خوبی دریافت که جریانات صهیونیستی چگونه از دو‌قطبی‌سازی و پاک‌کردن تاریخ بهره می‌برند. به‌طور مثال شاید فیلمنامه‌ای با یک قصه اجتماعی و عاشقانه این امکان را برای فیلمساز فراهم کند تا دخل و تصرفی در موضوع ایجاد نماید اما فیلمساز طبیعتا حق دستکاری تاریخ و وقایع شناخته شده را ندارد، به‌خصوص اگر درام به شخصیتی تاریخی بپردازد که در یک دوره زمانی خاص نقش فعالی داشته است؛ این نقدی است که وجیهه عبدالرحمن از بازیگران سینمای عرب به‌تازگی بر سریال «حشاشین» مطرح کرده است. متاسفانه پدیده جعل تاریخ در درام تاریخی عرب و ترکیه بسیار وجود دارد، چراکه آنها فیلمنامه‌ها را از بین رویدادهایی برمی‌گزینند که مواضع قهرمانانه را تقویت و افتخارات و پیشینیان‌شان را ستایش می‌کند و این قطعا به نفع درام نیست و وقتی این درام درخصوص به تصویر کشیدن شخصیت‌های ارزشمند دینی جمع زیادی از مردم دنیا باشد، اشکال چنین رویکردی بیشتر نمود پیدا می‌کند.حتی برخی منتقدان شبکه‌های عربی نیز در مورد این سریال گفته‌اند: این مجموعه نمایشی در ابتدا و انتها ماحصل خیال بوده که از تاریخ الهام گرفته شده است.    وقتی صهیون برای کوبیدن اسلام سیاسی دست به‌کار می‌شود ساخت سریال‌هایی چون حشاشین از سوی جریان صهیونیستی که امروز در ضعیف‌ترین جایگاه خود قرار دارد راهبری می‌شود تا با کوبیدن اسلام سیاسی در ایران، اخوان‌المسلمین در مصر و حماس‌ در فلسطین که بزرگ‌ترین دشمن آنها محسوب می‌شود و جریان مقاومت را در منطقه پدید آورده‌اند به جریان تندروی ساخته شده توسط آمریکا داعش نسبت دهد که اسلام‌هراسی را در دنیا تقویت کند.    در جنگ روایت‌ها چه کردیم؟ حالا در این جنگ روایت‌ها، سینمای ایران شیعی برای روایت صادق از زندگی پدر مکتب جعفری چه کرده است؟ گرچه تلویزیون ایران درخصوص صدر اسلام و حوادث کربلا تولیدات قابل دفاعی داشته و می‌توان به مجموعه‌هایی مانند مختارنامه، امام علی(ع)، معصومیت از دست رفته، ولایت عشق، تنهاترین سردار و... اشاره کرد که هر‌کدام دوره‌ای از تاریخ اسلام را مورد بررسی قرار داده‌اند اما در این بین، جای یک فیلم سینمایی یا سریال در شأن بنیان‌گذار مذهب شیعه، به‌شدت احساس می‌شود.همان‌طور که بر همه روشن است، تاریخ تمدنی غرب بدون وجود آورده‌های علمی مسلمانان قطعا به جایی نمی‌رسید یا دست‌کم این دستاوردهای دانشمندان و عالمان اسلام بود که کتابخانه‌های غرب را تا دوره‌ای از تاریخ پر کرد.طبیعتا تمدن کنونی جهان، ازتلاش ملل گوناگون در طول تاریخ شکل گرفته است وسهم اسلام در پیدایش وتوسعه این تمدن، بیش ازدیگر تمدن‌ها نباشد، کمتر نیست. پرسش اینجاست که آیا سینمای ایران ظرفیت ساخت فیلمی برای بیان این تاریخ را ندارد یا ما با فقر سینماگران دغدغه‌مند و شیعه مواجه هستیم؟   دوران سینمای سکولار گذشته است علوم و تمدن اسلامی از مسیرهای مختلفی به غرب منتقل شد که ترجمه کتب عربی به زبان‌های اروپایی و تدریس و استفاده از کتب عربی که دانشمندان مسلمان آنها را در مراکز علمی نوشته یا ترجمه کرده بودند، بیشترین تاثیر را داشت. شاید این توضیحات برای اثبات اهمیت توجه به اقدامات اساسی امام صادق(ع) و جهاد علمی که او ایجاد کرد، کافی است تا متوجه باشیم که تا چه اندازه پرداخت به زندگی این دانشمند زمان، گردآورنده علوم اسلامی و سپس انتشار آن به سراسر دنیا و حتی تاثیرش بر شکل‌گیری غرب در سینما و تلویزیون اهمیت و جذابیت دارد. مردم ایران مخاطبانی مشتاق به تماشای آثار نمایشی با مضامین مذهبی و دینی هستند.در همین ماه رمضان گذشته واقعا روشن شد که دوران «تلویزیون، رسانه‌ای با ماهیت سکولار است» گذشته و نه‌فقط تلویزیون که سینما نیز تشنه تولیداتی با مضامین ارزشمند است؛ چراکه مخاطب سینمای امروز نیز چنین خواسته‌ای دارد و فیلم‌های دفاع‌مقدس یا انقلابی همیشه در ایران پرفروش بوده‌اند.   جای خالی استکبارستیزی رئیس مکتب جعفری در سینما می‌توانیم با یک روایت دقیق و جذاب سینمایی، حقانیت شیعه و تاثیراتی را که بر فرهنگ بشری گذاشته، ثابت کنیم و این بار ما به‌عنوان شیعیان ۱۲امامی و باورمند به مهدویت بگوییم غرب چگونه غرب شد و حالا با فاصله از همان دستاوردها امروز به چه نقطه‌ای از اضمحلال فرهنگی رسیده است؟! در حقیقت دوران زندگی امام صادق(ع) را از هر منظری که مورد توجه قرار دهیم، سرشار از قصه‌ها و پیروزی‌های علمی و فرهنگی است که موجب شکل‌گیری دوران طلایی اسلام شد و تمامی این دستاوردها قابلیت نمایشی‌شدن دارد؛ ضمن این‌که امروز که جهان علیه هر نوع استکبار برخاسته و آزادگان مسلمان و غیرمسلمان خواهان برچیده‌شدن رژیم صهیونیست هستند، بهترین فرصت برای بیان وجوه استکبارستیزی رئیس مکتب جعفری است و سینما باید دست‌به‌کار شود تا در این جنگ رسانه‌ای از موثرترین و فراگیرترین رسانه‌ها، یعنی فیلمسازی برای تولید محتواهایی متناسب با فرهنگ شیعی بهره برد و چه روایتی مهم‌تر و ضروری‌تر از روایت زندگی امام صادق(ع)؟! سینما قصه می‌خواهد،  حادثه و قهرمان نیاز دارد و دوران امام صادق یکی از توفانی‌ترین ادوار تاریخ اسلام است که از یک سو اغتشاش‌ها و انقلاب‌های پیاپی متعددی را تجربه کرده، از جمله قیام خونخواهان امام حسین(ع) و از سوی دیگر در این دوره تاریخی شاهد برخورد مکاتب، ایدئولوژی‌ها و تضاد افکار فلسفی و کلامی هستیم که ناشی از برخورد امت اسلامی با مردم کشورهای فتح‌شده با دنیای خارج است. در آخر این‌که به نظر روایت این دوران طلایی از اسلام شیعی در سینما کمی همت، دغدغه و اسلام‌شناسی می‌خواهد تا فیلمنامه‌نویسان و کارگردانان سینمای ایران دست‌به‌کار شوند و مدیران سینمایی و صدا‌وسیما را کنار خود ببینند و دست و دلبازانه برای فتح و پیروزی شیعیان، این بار نه مانند صدر اسلام با فدا کردن خون؛ بلکه با تخصیص بودجه کافی، بهره‌مندی از فناوری و استفاده از افراد باسواد و آگاه، آثاری نمایشی تولید کنند و مرزهای فرهنگی و هنری را درنوردند.